CONVOCATORIA 2024

CONVOCATORIA 2024

La Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu “Pütchimaajana” a través de una de sus organizaciones filiales la Organización Indígena de La Guajira YANAMA y con el apoyo del Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes, convoca a las y los jóvenes del territorio del pueblo Wayuu a presentarse al 3er Ciclo Formativo de la Escuela de comunicaciones del Pueblo Wayuu Jayariyú Farías Montiel para el período 2024-2025.

La convocatoria de este ciclo formativo es únicamente a jóvenes wayuu habitantes del territorio colombo venezolano, de edades comprendidas entre 18 a 22 años. 

CRONOGRAMA DE LA CONVOCATORIA 

APERTURA DE LA CONVOCATORIA	CIERRE DE LA CONVOCATORIA	LISTADOS DE PRE SELECCIONADOS	LISTADO DE SELECCIONADOS	INICIO DE ACTIVIDADES MÓDULO 1
21 / 05 / 2024	10 / 06 / 2024	17 / 06 / 2024	24 / 06 / 2024	11 AL 14 / 07 / 2024

OBJETIVO GENERAL

La Escuela de comunicaciones del Pueblo Wayuu Jayariyú Farías Montiel sueña y busca que este grupo de jóvenes Wayuu encuentren en el desarrollo del oficio comunicativo una posibilidad laboral que les permita quedarse en los territorios y ponerse al servicio del “Plan de Vida Wayuu” a la hora de defender la cultura, el territorio y la autonomía.  

PERFIL DEL PARTICIPANTE  

• Edades comprendidas entre 18 y 22 años.
• Ser Bachiller.
• Debe ser Wayuu de Colombia o Venezuela, preferiblemente residir en la península de La Guajira.
• Facilidad de relacionarse y compartir en colectivo.
• Espíritu de liderazgo o compromiso comunitario.
• Habilidades de escritura y expresión.
• Ser una persona responsable y comprometida.
• Tener disponibilidad de tiempo (2024 - 2025) 

ACERCA DE LA ESCUELA DE COMUNICACIONES DEL PUEBLO WAYUU JAYARIYÚ FARÍAS MONTIEL 

La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu Jayariyú Farías Montiel es un proceso autónomo de formación en comunicaciones que se realiza de manera itinerante en diferentes comunidades del territorio, con la intención de que los participantes conozcan las particularidades de cada zona (necesidades y fortalezas) y desarrollen así un sentido de pertenencia hacia su comunidad.  Esta apuesta metodológica, es el resultado de pensamientos, sueños, discusiones y decisiones de los miembros que conforman “La Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu Pütchimaajana”; surge de reflexiones conjuntas en las que se ha compartido con sabedores Wayuu, docentes y alijunas aliados a nuestra Red.

La Escuela es un espacio de construcción colectiva donde los jóvenes Wayuu no solo se apropian del lenguaje, de los medios y las nuevas tecnologías (desarrollando habilidades en el manejo de herramientas comunicativas y la producción de contenidos mediáticos) sino que les permite recorrer su territorio, conocer la realidad de distintas comunidades Wayuu, obtener conocimientos de los “Mayores y Mayoras (abuelos y abuelas)”, fortalecer el uso de su lengua, valorar su patrimonio cultural, trabajar en equipo y desarrollar  confianza y seguridad en ellos mismos. Mediante la metodología de “aprender-haciendo” se potencia a estos jóvenes como líderes de los procesos comunicativos y culturales de sus comunidades y organizaciones.

En esta oportunidad se estarán desarrollando 6 módulos en el 2024 y 6 módulo en el 2025, que con el cumplimiento de los participantes en todas las asignaciones obtendrán el título como “Comunicador Indígena comunitario” en cualquiera de las siguientes modalidades: Audiovisuales, Radial y Escritura.

TRAYECTORIA DE LA ESCUELA

En agosto del 2014 se realiza el 1er Ciclo formativo Escuela convocando a jóvenes pertenecientes a las organizaciones que forman parte de la Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu Pütchimaajana. En el 2015 se gradúan 22 jóvenes, de los cuales hoy se pueden resaltar la continuidad de los escuelantes en los procesos comunicativos, algunos son cineastas, fotógrafos, corresponsales de medios nacionales y líderes que llevan en sus procesos las comunicaciones en el territorio. 

Entre el 2017 y 2018 se realizó el 2do Ciclo Formativo de la Escuela de comunicaciones Wayuu. En esta oportunidad, se realiza una convocatoria pública abierta permitiendo el acceso de jóvenes de todo el territorio. El 11 de noviembre del 2017, las organizaciones fundadoras de la Red de Comunicaciones deciden llamar a la Escuela Jayariyú Farías Montiel en homenaje a la vida, obra e importante contribución al proceso comunicativo de la periodista wayuu y directora del Periódico Wayuunaiki. 

En el marco de la pandemia durante el año 2019 y 2020, el proceso de formación de la Escuela Binacional logró gestionar con el Ministerio de Cultura y con OIM un Ciclo de Profundización en Producción Audiovisual, en el que se reunieron a los jóvenes graduados más prominentes de los ciclos formativos anteriores para continuar afianzando sus conocimientos ya a un nivel mucho más profesional. Como producto final de este ciclo de profundización se produjo el Documental Coral que reúne las vivencias del pueblo wayuu en tiempos de pandemia, una producción realizada en un trabajo en conjunto, diverso e innovador con los escuelantes. 

Este 2024, a los 10 años de realizarse la 1era edición la Escuela llega a su 3er Ciclo Formativo, convocando a jóvenes wayuu entusiastas, nuevos liderazgos que aspiran a hacer aportes significativos a sus comunidades y/o organizaciones a través de la comunicación. 

REQUISITOS PARA APLICAR A LA ESCUELA DE COMUNICACIONES WAYUU 

• Planilla de inscripción. ANEXO 1 
• Copia de cédula de los participantes o documento equivalente (PPT) 
• Copia de título de Bachiller 
• Carta de postulación de la organización, comunidad o acción comunal que respalde al participante. 
• Un Video (máximo 3 minutos) y carta con sus motivaciones.

CRITERIOS DE SELECCIÓN DE LOS PARTICIPANTES 

• 1er momento: Inscribirse para participar en la presente convocatoria que estará abierta hasta el día 10 de junio del 2024.

• 2do momento: Todos los participantes serán evaluados por un comité de la Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu Pütchimaajana, en donde serán tomados en cuenta sus habilidades de escritura, expresión y liderazgo, de acuerdo a la presentación de sus motivaciones. 

• 3er momento: Los preseleccionados serán entrevistados de acuerdo a las dinámicas que sugiera el comité evaluador.

• 4to momento: Publicación en las redes sociales de la red de comunicaciones wayuu los jóvenes seleccionados el 24 de junio del 2024. 

Nota: La red de comunicación se reserva el derecho a la admisión u omisión de algún participante.  

DEBERES DE LOS SELECCIONADOS 

• Participar activa y permanente en los 6 módulos propuestos en el 2024 y los 6 módulos en el 2025 de la Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu Jayariyú Farías Montiel. 
• Realizar las actividades y cumplir con los productos comunicativos encargados. 
• Los participantes deberán entregar un trabajo final de grado que deberán ir trabajando a lo largo de la escuela. 
• Disponibilidad en participar en los espacios donde la Red de comunicaciones wayuu tenga incidencia a nivel regional, nacional e internacional. 
• Firma de una carta de compromiso en el que el joven participante se compromete en el uso correcto del nombre de la escuela en los diferentes espacios a los que será postulado o invitado e informará cualquier otra invitación realizada a modo individual. 

COMPROMISOS DE LA ESCUELA DE COMUNICACIONES WAYUU CON LOS SELECCIONADOS

• Garantizar transporte desde el punto de encuentro hacia la comunidad donde se desarrollará el módulo. 
• Garantizar alimentación durante la jornada de cada módulo.
• Garantizar equipos de video y sonido para la producción de contenidos. 
• Garantizar las asesorías correspondientes para el desarrollo de las actividades formativas. 
• Garantizar la certificación correspondiente según sus cumplimientos. 

LOS MÓDULOS

Se desarrollarán seis (6) módulos durante 4 días, una vez al mes en el 2024 y 6 módulo para el 2025. En cada encuentro se abordarán tres especialidades: 

• Radial (sonido)
• Audiovisuales (imagen)
•  Escritura y fotografía (palabra)

A cargo de igual número de facilitadores (3 docentes Wayuu); los miembros de la Red realizarán el acompañamiento a los participantes en cada uno de los encuentros. Los facilitadores, como apoyo al desarrollo técnico de los productos, entregarán lecturas en documentos digitales a través de links, presentarán videos, entre otros recursos didácticos.

Cada joven participante podrá postularse a una especialidad en donde desarrollará sus habilidades comunicativas. 

TÍTULO A OBTENER 

• Comunicador indígena comunitario con énfasis en los siguientes medios: Audiovisuales, Radial y Escritura y Fotografía.

INSCRIPCIÓN Y FORMA DE ENVÍO

Llena el siguiente formulario: https://docs.google.com/forms/d/1RSLDI5gXdbnxEauVVxmlIGLe3TYN7FuXAbznoKrrNds/edit?pli=1

Hilos de Resistencia dieron inicio a La Novena Luna de Muestra de Cine y Video Wayuu

Con una sala totalmente llena y un circulo de reflexión para la armonización, la cual fue presidida en el escenario principal de La Cinemateca Distrital de Bogotá por las jóvenes Wayuu Lismari Machado, Luzbeidy Monterosa y Ediana Montiel, quienes retomaron los "Hilos de Resistencia", el cual es un mensaje inculcado por La Fuerza de Mujeres Wayuu Organización Miembro de La Red Pütchimaajana, para dejar reflexiones de unidad en los procesos, partiendo de la fortaleza de nuestros hilos y tejidos propios.

"...un hilo representa ser una persona, que si teje sola, es fácil de romper; pero si varios hilos se tejen y representan ser un cordón fuerte, será imposible de quebrantar..." - Karmen Ramírez Boscán - FMW - Vea el mensaje de La Fuerza de Mujeres Wayuu haciendo clic AQUÍ

La noche engalanada por la nutrida asistencia, pudo presenciar 2 producciones Wayuu como lo fueron Aventura en Majali de Eduar Uriana, así como también Ipotshiru de Miguel Iván Ramírez, para que posteriormente bajo la presentación del equipo que ha hecho posible Daupará en su Novena Luna - Renaciendo en Bakatá, con las palabras de apertura de La Comunicadora Indígena Diana Jembuel y el Realizador Audiovisual del Pueblo Nasa - Geodiel Chindicué, se dio paso a la proyección de la producción Ushui - La Luna y el Trueno, la cual fue presentada a viva voz de su Director Rafael Mojica, trazando de esta manera el sendero cinematográfico que los realizadores indígenas han traido hasta el 25 de noviembre al Territorio Ancestral de Bakatá / Bogotá.

Escuela de Comunicaciones Wayuu presente con 8 producciones en Muestra de Cine Daupará

Nueve realizadores que hacen parte del proceso de La Red y La Escuela del Pueblo Wayuu, estarán haciendo presencia con 8 producciones  audiovisuales en La Muestra de Cine y Video Indígena Daupará que para este año 2017 llega a su novena versión y Renace en Bakatá.

El grupo que desde La Guajira Colombo Venezolana hace presencia e la ciudad capital agradeciendo el apoyo de La Dirección de Comunicaciones del Ministerio de Cultura, resalta las 8 obras que estarán siendo presentadas en diferentes salas de cine en la ciudad de Bogotá, buscan dar cuenta no solo de las vivencias comunitarias del pueblo wayuu, sino también la experiencia que ha venido desarrollando La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu a lo largo de su recorrido por todo el territorio.

La Muestra de Cine y Vídeo Indígena Daupará en Colombia, en ocasión a sus nueve lunas, renace en Bakatá resignificándose desde el sentir ancestral del territorio Muisca. Da así una calurosa bienvenida a la Audiencia Daupará 2017, el martes 21 a la 1:00 p.m. hora en que inicia la exhibición audiovisual en la Cinemateca Distrital en la ciudad de Bogotá D.C., y en adelante todo el desarrollo de la programación; esperamos contar con grata participación en este noveno Ciclo, el cual tendrá una maratónica Muestra de 57 obras audiovisuales nacionales, y una Muestra Internacional de 16 obras teniendo como invitado especial al pueblo Maya de Guatemala.

Para mayor información les invitamos a estar pendientes de las redes sociales y la página web oficial del evento: http://daupara.org/

Escuela de Comunicaciones Wayuu culminó segundo ciclo formativo con propósitos firmes a futuro

Luego de un proceso que inició en el 2016 en La Comunidad de La Horqueta a orillas del Arroyo Bruno, lo cual trazó un sendero para recorrer 14 lugares diferentes del Territorio Wayuu, logró con una Yonna recibir honores de graduación a 22 jóvenes que durante 2 años se formaron en el empoderamiento de diferentes herramientas comunicacionales para ponerlas al servicio de su pueblo.

La Comunidad de Yawaka recibió alrededor de 200 personas convocadas por las organizaciones que hacen parte de La Red Pütchimaajana y de esta manera recibir Autoridades Tradicionales, líderes, padres de familia, hermanos y comunidad en general tanto de Colombia como de Venezuela, para compartir la sombra de enramadas con delegados de quienes apoyaron este proceso desde el Ministerio de Comunicaciones, APC Colombia, Cancillería y Unesco, quienes todos unidos presenciaron el acto que trasciende en positivas opiniones que demarcan un camino que les hace responsables a narrar el territorio y sus valores culturales desde las cámaras, grabadoras, computadores y la oralidad que se les inculcó desde un enfoque más humano a lo largo del recorrido.

La maña lluviosa del 11 de Noviembre que cubrió Riohacha, Maicao, Uribia y Manaure se interpretó como una bendición para dejar las huellas firmes sobre la tierra que dan fe de que el camino que se traza a futuro es prometedor para el proceso que se ha tejido desde La Red y La Escuela, siendo la Yonna con la que se aperturó el acto, una muestra de agradecimiento por lo provechoso que ha reflejado ser todo este andar.

En voz de Mayra Jayaliyu y Luis Fuenmayor – Comunicadores Indígenas de La Red, se direccionaron cada una de las actividades que se llevaron a cabo, siendo la presentación de cada grupo el paso seguido, en el que inicialmente en cabeza de Mileidys Polanco se presentaron los jóvenes de La Palabra – redacción y Fotografía, seguidos por Sailyn Fernandez en compañía de los jóvenes de Los Sonidos y Producción Radial, dejando por último a Leiqui Uliana quien acompañó el grupo de La Imagen y La Producción Audiovisual.

Entre las presentaciones jóvenes se destacaron durante sus intervenciones como lo la de Eduvilia Uliana, joven mujer que con finas y dulces palabras describió su emoción por sentir que este proceso le aporta a su vida un sueño hecho realidad, así como a Yelver Flórez una noción para hacer aportes significativos a las comunidades y a Jeiner Camargo un aliciente para creer en sí mismos con un enfoque que permita defender la tierra y los valores propios que dan identidad a los wayuu.

Olimpia Palmar, mujer wayuu que hace parte de la red presidió seguidamente una ronda de palabra muy representativa en la que entre sabedores, líderes representativos y palabreros, se dejaron mensajes concretos para el camino que se empieza a visionar, siendo una propuesta por ejemplo de Remedios Fajardo el establecer estrategias que permitan promover aún más el idioma wayuunaiki como más firme estrategia de resistencia, idea complementada en la intervención de Guillermo Ojeda Jayariyu, quien no solo afianza la importancia del idioma, sino de lo que decimos con nuestra palabra porque –“con la palabra podemos promover la paz o la guerra, por eso hay que saber qué hacer con la misma”, siendo esta unión de reflexiones un mensaje que generó acertada aceptación e ideas para desarrollar.

La sorpresiva visita del Gobernador (e) del Departamento de La Guajira – Weilder Guerra Curvelo, dejó como mensaje la importancia de formar comunicadores propios y la necesidad de generar espacios desde instancias departamentales que les permita el desarrollo de estrategias que hagan visibles aquellas historias que nacen del seno de La Comunidad, para lo cual dio su palabra en 2 acciones concretas, apoyar parte del equipo de La Red y La Escuela que próximamente asistirán a un evento de Cine Indígena en Bagotá, así como también dar prioridad en los planes que se ejecutaran el año entrante.

Como un reflejo del buen trabajo desempeñado, Mileidys Polanco, actual Directora Departamental de Cultura Juventud y Género invitó a una nueva ronda de palabra en la que Argemiro Cortés – Director de Comunicaciones del Ministerio de Cultura se le realzó su incondicional apoyo, considerándosele por este gesto ser “El Tío de La Escuela” - y en calidad de Tío resaltó que el éxito de este proceso ha sido la constancia y las buenas ideas, por lo cual felicitó cada paso plasmado, integrándose a este planteamiento voces como la de Soraya Bayuelo de Los Montes de María y Silsa Arias de La ONIC, quienes resaltaron la importante labor de formar comunicadores al servicio de la construcción de Paz en los territorios.

Un emotivo momento se guardó casi para el final en el que La Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu homenajeó a una hermana que vio nacer el proceso como uno de sus sueños. En voz de Nat Nat Iguarán, Mermis Fernández y Sailyn Fernández se dio paso a uno de los actos centrales como lo fué el denominar el camino que sigue de aquí en adelante como Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu – Jayariyu Farías Montiel, valiéndose del importante legado comunicacional que esta valerosa mujer dejó en millares de letras para narrar el territorio que amó siempre.

Aprovechando el emblemático momento se creó el Premio por La Motivación a las letras que narran el territorio, el cual fue entregado a Eduvilia Uliana por su dedicación y constancia en el encarnar el espíritu propuesto por La Escuela en el marco de su proceso formativo al interior del grupo de La Palabra, la escritura y la fotografía, ante lo cual la joven en medio de lagrimas expresó: -“No aguanto la emoción y es esta una razón más para continuar adelante con cada una de las enseñanzas que este camino me ha dejado”, agradeciendo además el ser entregado en presencia y mano de La Señora Dulcynea Montiel, madre de Jayariyu. 

La Abuela Pachishi que en medio de todo el escenario estuvo presente todo el tiempo y acompañada de 22 pachishi de menos tamaño, repartió en cada una de ellas y en manos de los graduandos, un puñado de tierra que recogió de cada uno de los lugares visitados, simbolizando asi la unidad que rompe la frontera impuesta por los estados y ante lo cual las comunicaciones busca jugar un rol fundamental que dinamice la hermandad y de procesos que deben ser direccionados a visibilizar lo que somos como pueblo.

En el recibir finalmente los diplomas y los sombreros que acompañaran sus pensamientos desde las montañas, los ríos, las lagunas, los desiertos y mares del Territorio Wayuu, se dio un brindis final en el que el mensaje final radica en que a partir del año entrante y luego de 2 ciclos formativos llevados a cabo, hay un semillero formativo listo a contar lo que no se cuenta, a investigar lo que hace falta, a dejar de lado lo urgente y dedicarse a lo importante, en el que se hace valer la palabra y el espíritu por defender la madre tierra la escencia con la que se trabajará de aquí en adelante.

Una nueva pachishi recibió la arena de Yawaka, por ende los caminos están abiertos para este proceso.

La partera wayuu, que se formó de lapu (Sueño)

La partera wayuu, que se formó de lapu (Sueño)

Tu Wayuu Atujakat,  Eemeinja Junainje Lapu

Por: Eduvilia Uriana, Wayuu del clan Uliiana

Escuela de Comunicación   del Pueblo Wayuu

En 1978, en horas de la noche, Adriana tenía 16 Años de edad, se encontraba con Rosalba, su hermana mayor, estaba con dolores de Gestación, que, sin contar con ninguna ayuda, le pidió el favor a   su hermana menor, que la ayudara a componer su barriga, porque ella sintió que su bebe estaba en mal posición, que no le permitió dar a luz a tiempo.

Adriana, wayuu de clan uliiana, era una adolescente que no sabía nada de parto, solo se encontraba acompañando a su hermana, “yo estaba con mi hermana, estaba con dolores, y yo no sabía que hacer al verla, estaba nerviosa cuando ella me dijo que la ayudara, yo era una jovencita, pulataa maa talee, punaata maa, (componedme la barriga, tócame)”, con sus nervios y temor, hizo lo que la hermana le indico.

Nervios y temor, eran los que acompañaban a Adriana en su momento de realizar su primera labor   como partera, “sentí mucho miedo, porque jamás en mi vida lo había hecho, yo decía que tal si mato al bebe de mi hermana, y ella me decía, tranquila solo hazlo,”, sin ninguna experiencia, tampoco practicas con algunas de sus juguetes, solo con conocimiento de las conversaciones de su madre, acerca del parto en sus propias casas.

Adriana en su infancia, como cualquier niña curiosa, escuchaba las conversaciones de su madre, cuando hablaba de las realizaciones de los partos con sus otras hermanas, “que será eso, como es eso, de que tanto habla ella, eran mis palabras cuando a escondidas escuchaba a mama, estaba chiquita si recuerdo bien, cuando tenía por ahí como los ochos o nueve años”.

Sus padres en algunas temporadas de invierno se iban a la sierra a cultivar, y ella se quedaba en compañía de sus hermanas mayores, a cuidar de sus sobrinas y sobrinos.

Con el tiempo Adriana se convierte poco a poco en ser mujer wayuu, cuando por las madrugadas, empezó a soñar, “todas las madrugadas una señora ya muy viejita, me dice, tu sabes hacerlo, tienes que continuar haciéndolo, tu naciste para esto, hazlo lo que te digo, yo le respondía, tengo miedo, no puedo, y ella me decía, solo hazlo”, y así se convierte en la partera de su familia, comunicándose cada madrugada con su desconocida instructora través de lapu (sueño).

Años después, Rosalba su hermana mayor soñó, “mi hermana me dijo que ella en su sueño una señora viejita le dijo, que yo tengo que cobrar un valor de veinte mil pesos por mi labor de componer barriga, y atender partos, la señora le dijo mostrando el billete, y si ella no lo cumpla la perjudicada será ella, así me dijo mi hermana,”.

Adriana con  el tiempo es la partera de su familia, atendiendo   tres, cuatro  embarazos al mes,  dándoles  seguimiento hasta el parto,“ yo recibo  alas que me buscan para atenderlas, y les digo el valor que me asigno mi instructora,  dependiendo las cantidades de  embarazos, atendiéndolos hasta que paren, para que el hijo nazca de la mejor manera, tocando  las barrigas,  componiéndoles por si están en mal estado, mmmmm  recuerdo que yo no le decía a nadie que soy partera gracias a mis ancestros, solo la gente  veían el gran trabajo que desarrollo” .

Lapu (sueño), luego de que la visitaba constantemente, de vez en cuando, se comunica con ella, manifestándole su inconformidad por el pago de las pacientes wayuu, “ella me decía, porque lo haces gratis, tú tienes que  recibir algo a cambio, tú también mereces tomar café por lo que haces”, eran las palabras de su instructora al no cobrar en algunas ocasiones, porque también Adriana manifestó que lo hace por solidaridad a   la gente que lo necesita.

El nombre de Adriana como partera wayuu experta, se fue expandiendo en toda enramada de las mujeres, como si fuera el viento que lo llevara a cada oído de su territorio, en la que en el año 1995, una mujer wayuu la visito para hacer su trabajo, “yo estaba enferma, con dolores en los cuerpos, los brazos, las piernas, con fiebre, y la señora me dijo que su sobrina estaba muy mal, que no podía parir”, estando enferma, se fue donde su paciente, encontrándola de muy  mal estado.

“L a mujer estaba muy mal, gritaba y gritaba, estaba de pie, y la mama me dijo, ni que tu fueras un Dios, para que la vas hacer parir ahora, nada la voy a mirar le dije, la mujer tenía la criatura atravesado en su vientre, estaba cruzado con su vientre, la agarre la compuse el niño y ella lloraba diciéndome ayúdame que me voy a morir, puse al niño de cabeza abajo desde su barriga y a los cinco minutos dio a luz”.

 En 2002, en el municipio de distracción atendió una aliijuna, donde le concedió medio saco de guineo, y entre muchas mujeres que se le perdió la cuenta “jajajajaj atendí a muchos, hay unos que me pagan y otros no, y cuando es así me enfermo de dolores en los cuerpos”, Adriana con su delicada voz, sus manos llenos de fuerza y pureza, fortalece su Don de sapiencia, cada despertar.

Sobrinas, hermanas, nietas y sus tres hijas, han  sido los pacientes durante más de treinta años en su territorio, y esos nietos que agarraba desde el vientre de sus madres, son saludables, sin ninguna complicación y hoy en día, también son sus Estudiantes, Adriana con sus 55 Años de edad, se define como  mujer real, hija de lapu, que le ha heredado la formación más rica   de su vida, desde hace 15 años, es madre comunitaria de Doce niños, de cero a cinco años de edad, del resguardo de Mayabangloma, “a mí me gusta mi trabajo, cantar, enseñar a los niños, estoy feliz con ellos,”.

Adriana desde su ser como partera, su realidad que vive como partera, también es como un cuento para ella “yo les cuento a los niños lo que hago aparte de que los cuido, y ellos se ríen mucho, y después ellos dicen, abuela tu agarras bebes pequeños, tú me agarraste también cuando era chiquito, y yo les digo a todos los toques”.

Las cesarías realizados por los médicos occidentales, los procesos que hacen para los partos, hacen que las mayorías de las mujeres wayuu, cierren los ojos ante el profesionalismo de una partera como Adriana, “los aliijuna ganan plata en cortar   la barriga de las mujeres, y después ellas sufren de dolores, mientras que aquí en nuestra cultura no sufrimos, somos tratados con plantas medicinales, eso no está bien que nos corten”.

Adriana desde su vivienda de barro amarillenta, tomando café caliente por las mañanas, atendiendo Asus estudiantes contando nuevas historias, siempre está preparada, activa desde su chinchorro en horas de la noche, para atender en cualquier momento, componer barriga para Dar a luz a tiempo. 

RADIO: Escuchemos la experiencia de La Escuela en Manaure

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Pequeños emprendedores de Manaure

Mousayunnu sünain ayatalin / Los pequeños emprendedores de Manaure

Por: Eduvilia Uriana Wayuu del Clan Uliiana

Escuela de Comunicación del Pueblo Wayuu 

Recorren cada tarde las playas de Manaure, más que hermanos son  amigos, siempre van juntos, así como comparten sus sonrisas  también comparten su emprendimiento organizacional, que les permite apoderarse del servicio de guías turísticos, ellos son Rambo, Conejito Manuel Santos,  Oconer  y León, desde hace cinco años, llegaron a marcar sus nombres sobre el pueblo.

León es sobrino de Rambo, Oconer y Conejito son hermanos, y desde muy pequeños se unieron para ser grandes amigos, cuando comenzaron a awairaijaa (pasear) como ellos lo dicen, por las playas de Manaure, “ aquí vamos  a  caminar, pasear, y a jugar, nuestros padres no dicen nada porque ellos saben que estamos aquí y no estamos haciendo nada   malo”.

El trabajo de los niños se intensifica con el calor que caracteriza estas tierras, van caminando por cada rincón de los sitios más visitado por los turistas como  Manaure Abajo, Las Playas, Las Charcas  y  La Pila de la Sal,  se conocen con la gente, interactúan, conversan  con los visitantes y  ganan  su amabilidad, se ofrecen a mostrar los lugares donde puedan alojarse. “fue idea de nosotros mismo, ponernos como guía de los turistas, y le cobramos entre vente mil pesos a   dos mil”.

Estos emprendedores, no sólo acompañan a turistas a conocer  a su pueblo Akualü (Manaure),  también buscan embellecer las playas  recogiendo manualmente la basura, por lo que algunos turistas y dueños de negocios le retribuyen con monedas de mil pesos o billetes de dos mil pesos, “esto para  nosotros es como un juego”. Muchos  los confunden, que son niños traviesos o mendigos.

Al bajar el sol, y a la entrada de la noche, se reúnen en sus casas para dibujar, les encanta pintar sobre papel, ellos no se consideran pintores  pero sus manos hablan  por sí sola, “con la plata que ganamos compramos lápiz y hojas, y dibujamos cuando estamos en casa, compramos pirinola, y permanecemos aquí  a  caminar”.

En sus casas, llegan a reunirse y planificar sus tareas para el día siguiente, ellos estudian en la institución  educativa Urbana  mixta # 1  Sede Santa Rita  de Manaure, donde  comparten  con sus compañeros   sus lápices  y cuadernos, allí son conocidos por sus verdaderos nombres :  Alberto, Jorge, Brayan y Carlos.

Su emprendimiento lo armonizan con el   Béisbol, una actividad deportiva que nos los aleja del mar, “nosotros no nos  dejamos pisotear de nadie, nos defendemos y nos hacemos respetar porque somos los capos  del mar, somos los mejores”.

Sus padres y abuelos  con quienes viven, trabajan constantemente  en oficios varios, en el centro del municipio de Manaure,  mientras que  ellos, aprovechan al máximo  su tiempo.  La idea se concretó hace un año, con sus once y doce  años de edad,  defiende su posición que son   guías de  turistas, un planteamiento  que les permite satisfacer  su intención de emprender y servir pueblo.

El talento de estos niños les permite  dibujar retratos de Alijuna y Wayuu que coinciden con ellos en las playas de Manaure, “nos gusta mucho  dibujar, te puedo dibujar tal como eres”, palabras de Brayan, que con sus manos y uñitas llenos de arenas blancas de la playa, dibujaba una wayuu en manta.

Los capos de la playa, como se hacen llamar ,  han participado en deportivos de  Béisbol, en el municipio de  Fonseca,  con  el apoyo  de su profesor Estefan  Borelys,  de la secretaria de Educación, “nuestro sueños es  ser Beisbolista, porque es muy bueno, y nuestras  manos son muy fuertes”, también aspiran crear una agencia que preste más servicios al turista.

Los pequeños emprendedores, son la única iniciativa de guías turísticas que se ha gestado en el corredor  de Manaure. Aunque pequeños prestan grandes servicios a los extranjeros que se animan a conocer a Aküalu.